Aktivisme dan intelektualisme

Konsep reformis modernis yang kian rancak mewarnai pentas dakwah yang dislogankan pada gerakan islam di seluruh dunia memperlihatkan kedaifan yang tanpa sedar membelengu para aktivis khususnya para daie yang kian lupa apakah sebenar hakikat dakwah. Kerancakan menggunapakai istilah dan kata yang dibawa oleh golongan gerakan Islam suatu ketika dulu menjahilkan pemikiran dalam melihat makna sebenar apakah yang dimaksudkan padanya.

Siapa kata, dakwah perlu melalui tamrin, usrah, muqa’yam,mabid dan pelbagai istilah lain untuk tarbiyah? Istilah-istilah inilah yang akhirnya tidak mampu melahirkan outcome yang ideal dalam mencorak pemikiran sahsiah yang tulen bersepadu dengan kefahaman yang jitu dalam memperkasakan usaha dakwah. Kerancakan menggunapakai sistem yang diasaskan oleh gerakan Islam suatu masa dahulu tanpa nilai kritis dan hormat menjadikan para aktivis hanya mampu beretorik melaungkan slogan jihad tanpa fahami makna yang benar.

Berapa ramai yang mampu mengolah gerakan musuh islam yang telah lama mengkaji budaya dan pemikiran orang Islam sejak berkurun lamanya? Berapa ramai yang mampu hadir menjelaskan solusi berperingkat kearah kemantapan roh islamiah yang bersedia menghadapi serangan pemikiran musuh Islam? Apakah kita sudah bersedia dengan hanya merujuk pada satu dua hadis dan tafsiran Al-Quran untuk berhadapan dengannya? Apakah yang sebenarnya diperjuangkan oleh para aktivis Islam?

Slogan khilafah dan daurah Islamiah sering bergema. Apakah yang kita telah perlengkapkan pada diri dan masyarakat Islam untuk kearah itu? Cukupkah dengan hanya kesedaran tanpa hujahan ilmiah untuk menangkis pihak lawan? Dimana modul dan pelan tindakan sistem Islam yang disediakan untuk semuanya? Apakah tindakan yang drastik kearah pelaksanaan sistem Islam yang akan digunapakai tanpa melihat pada penerimaan masyarakat yang berbilang agama dan kepercayaan?

Sudah masanya para aktivis perlu menjadi intelektual. Bukan hanya berslogan tapi mampu mencerna idea-idea kritikal kearah usaha dakwah di semua peringkat. Bukankah Islam mengajar kita, sebelum menyerang pihak musuh, kena kaji kelemahan musuh dahulu? Sejauh mana keilmuan kita pada corak serangan musuh? Berapa banyak pemikiran yang telah kita kaji?

Hala tuju gerakan dakwah semakin hilang arah. Perbalahan merebut ahli, mencari kepentingan pada jemaah, memuja method yang ada, semuanya dicorak oleh pemikiran yang cetek. Dimana kekuatan kita? Lihat saja kejayaan musuh Islam. Saban hari berjaya dihilangkan rasa gerun pada mereka, nilai hormat dan kagum hilang dari jiwa mereka. Berapa ramai lagi jiwa yang akan dikorbankan? Tidak cukupkah apa yang berlaku di Ambon, Sri Lanka, India, Thai, dan yang terbaru di Uighur,China. Sedarlah..sedarlah..

Semakin banyak yang ditutur, semakin jauh dari landasan yang betul. Idealisme memperjuangkan Islam telah masing-masing tanamkan pada hati dan jiwa. Namun, idealisme dan semangat sahaja tidak cukup, ia perlu kepada suatu substances yang bersepadu dan menyeluruh. Kekuatan Islam bukan pada ramainya kuantiti tapi nilai kualiti yang bakal merencanakan kembali gerakan Islam yang syumul di semua peringkat. Kata ulama, “Umat Nabi Muhammad saw itu diberikan kekuatan bukan pada sifat zahirnya tapi pada rohnya,”- malangnya umat Islam hari ini semakin tiada ‘roh’ yang menjadi sumber kekuatan ummah.

Aktivisme perlu dihadam kembali maksudnya. Bukan hanya sibuk merancang program sebaliknya dihidangkan dengan satu latihan yang kritikal bagi membina insan kamil yang mampu bersifat rasional dan bukan hanya menurut emosi semata-mata. Dalam kekabutan mencari tafsiran, para penggerak ataupun aktivis Islam sepatutnya melihat sesuatu diluar dari kotak pemikiran yang bias agar diterjemahkan ia dalam bahasa yang jelas sesuai dengan tahap kefahaman seseorang insan agar hakikat makna istilah itu hadir didalam diri seseorang.

Aktivisme bukan hanya merujuk kepada makna kulit tapi menjangkaui makna disebaliknya. Ianya merupakan suatu usaha yang dinamik yang perlu dilihat dalam skop yang lebih luas. Usaha yang berterusan dan istiqamah kearah pembinaan insan baik dari segi jasmani, emosi dan rohani perlu sentiasa berlandaskan suatu aspek yang bersepadu dan saling memerlukan antara satu sama lain. Pemisahan kepada dogma-dogma aliran menimbulkan kekeliruan kepada hakikat sebenar insan tersebut dan akhirnya usaha untuk melahirkan insan yang kamil yang memahami Islam secara syumul menemui kegagalan malah lebih parah ia menyumbang kepada kelahiran pemikiran yang keliru.

Oleh itu, aktivisme perlu dilengkapi dengan satu aspek yang dinamai dengan intelektualisme yang mampu merangsang usaha dakwah yang sebenar yakni membebaskan umat Islam daripada serangan pemikiran (ghuzwah al-fikr) yang sedang rancak digunapakai oleh musuh-musuh Islam. Intelektualisme bukan dinilai dengan ketinggian darjat dan pangkat master atau pHD seseorang individu tapi kearah pencerahan idea-idea yang kritis dan kreatif yang mampu menvariasikan usaha dakwah sesuai dengan pendekatan dan keperluan semasa dan tempatan.

Kesepaduan Intelektualisme dan aktivisme merupakan suatu sinar yang hanya dapat diperolehi oleh suatu pencerahan yang pada hakikatnya merupakan suatu asas dalam tindakan kita seharian iaitu dengan pembudayaan semula budaya Ilmu dalam kalangan masyarakat khusunya para daie dan aktivis Islam. Ilmu perlu diperlakukan dengan seadil-adilnya dan diletakkan ia pada suatu tempat yang sesuai dengan martabat ilmu tersebut agar ianya tidak hanya dipandang enteng atau disalahtafsirkan oleh pemikiran yang sempit yang akhirnya tindakan itu menyumbang kepada kekeliruan yang besar.

Dalam gerakan Islam sudah pasti, dua aspek ini sudah disebut-sebut. Namun hakikat kefahaman yang bias dan terpinggir tidak mampu menterjemahkannya dalam erti kata sebenar malah ianya akan menyumbang kepada suatu produk yang lemah dan tidak bersedia berdepan dengan serangan pemikiran yang sebenar. Oleh itu, menjadi kewajipan bagi setiap mereka yang bergelar daie agar memantapkan diri mereka dengan ilmu-ilmu yang sohih yang semestinya perlu mencari guru untuk dirujuk. Sistem pendidikan Islam suatu ketika dahulu perlu dikaji dan dihidupkan kembali dengan pendekatan yang sesuai pada alaf ini. Semoga masyakat tidak lagi letih berslogan kepada Islam tapi dilengkapi dengan dasar Ilmu yang mendalam dan bersedia ke arah sistem Islam yang syumul. Mudah-mudahan pencerahan itu kembali sebelum tiada lagi sumber cahaya dimuka bumi ini.

HAZABE
"SALAM UKHWAH"

Ketenangan dalam kekabutan..

Selesai menamatkan peperiksaan final sem ke-2 Monash University bukan bermakna merdeka dari segala tangungjawab. Selagi nyawa di jasad, masa mendatang penuh ujian dan onar, tanggungjawab dipikul pinta untuk ditunai, itulah hakikat ketenangan tercabar.

Perjalanan ke Kelantan dan Terengganu benar menguji sabar dan redha. Pemergian yang bukan hanya lawatan kosong tapi penuh dengan matlamat yang menggunung. Beberapa SBP menjadi sasaran untuk berkongsi idea dan pemikiran, kerana di situ punca kekuatan, yang akan hadir sebagai pemimpin masa depan. Puji dan syukur pada Illahi, akhirnya dapat juga sampai ke destinasi yang dinanti, hanya dengan menunggang motorsikal wave 100 dari Kuala Terengganu ke Kelantan, segalanya tiba tanpa sebarang halangan.

Selesai tugas di negeri tersebut, masa pulang kian menghampiri. Masa bersama keluarga kian singkat, adik-adik senyum tawar tidak ceria, tanda belum puas bermanja dijiwa, tidak mampu melembutkan hati abangnya, akhirnya dia pergi jua.

Dalam perjalanan ke KL, singgah sebentar ke sekolah lama, MCKK. Slogan dan kata semangat kekal ia disana. Fiat Sapietia Virtus ku pegang hingga kini, tanda kecintaan manusia pada ilmu. Di situ pemimpin dilahirkan tapi ku bukan pemimpin, hanya manusia yang pinta untuk dipimpin. Cikgu-cikgu ditemui, senyum menyapa menyambut muridnya. Bangga. Namun andai dapat diputarkan masa, ingin saja kembali menerima tunjuk ajar. Selesai tugas ku disana, terus kembali ke Kuala Lumpur, menyiapkan tugas yang semakin berat untuk dipikul.

Tiba di Kuala Lumpur, agenda baru disusun diatur. Masa semakin singkat, cuti semakin pendek. Semester mendatang semakin rancak dengan kuliyah, masihkah ada masa? Mencari nilai hamba pada diri manusia…..tiada nikmat kejayaan tanpa pengorbanan.

(gambar-gambar sampingan semasa lawatan ke sbp)

(semasa beri pengenalan APIS dan kuliyah maghrib di SMS Tgku Mohd Faris Petra)

(bersama pimpinan pelajar SMS Machang)

(Bersama Ust Helmi, guru penasihat BANI dan adik2 BANI)

(semoga kita berkasih sayang kerana Allah)

HAZABE
"SALAM UKHWAH"

Kehilangan.

Si anak kecil itu menangis meraung menahan kesakitan. Sakit yang dialaminya kian kritikal. Kata doktor, hanya menunggu masa untuk dipanggil mengadap Tuhan Rabbul Alami. Hanya ubat penahan sakit yang mampu diberi.

Si ayah pelan-pelan mendekati si anak kecil itu, memujuk supaya berhenti menangis. Puas dipujuk si anak tidak henti-henti meraung, menahan sakit yang dialaminya. Si ayah terus memujuk lagi, kali ini dengan nada yang berbeza. “janganlah menangis, nanti sakit tu tak akan sembuh,” . Terkesan juga akhirnya akan si anak, kerana menyangka deritanya akan hilang. Namun tiada yang mampu menghalang andai ajal kian mendatang.

Selang beberapa lama, derita lama hilang selamanya, sakit ditahan buat penenang jiwa. Dia akhirnya pergi jua, tanpa perlu menangis lagi. Dia pergi tanpa setitis air mata pun kerana disangka akan sembuh suatu hari nanti agar dapat hidup normal bersama rakan seusianya.

Mengapa dihalang air mata si kecil itu menitis, menahan derita yang tiada pasti jangka masanya. Sehingga disaat akhir, dia tidak pernah menangis lagi kerana dia punya harapan, agar sakitnya hilang disapu dengan picisan semangat juang. Biar di sekeliling memandang hilang panduan, tapi dia kukuh menyimpan harapan. Akhirnya dia pergi tanpa tertunai segala impian, dipanggil menerima balasan di hari depan.

(semoga kita berkasih sayang kerana Allah)

HAZABE
"SALAM UKHWAH"

Musim Dingin.

Bila tangan menerjah ke keyboard lain yang difikir, lain yang ditulis. Semoga penulisan kali ini ada manfaatnya.

Rehat seketika setelah penat mencari nota-nota ilmiah yang dipaksanya otak untuk bekerja menelaah makna disebalik semua itu. Peperiksaan yang mendatang punya makna mendalam. Apa makna kejayaan pada seorang pimpinan? Sengaja saya persoalkan kerana hakikat kejayaan sering disalah tafsir.

Sering kali diri terasa tidak adil dalam meletakkan keperluan dan kehendak dalam melaksanakan sesuatu urusan.Jiwa muda memberontak, mencari identiti, semua itu bukan lagi satu yang dinafi. Keperluan selalunya dirujuk pada sesuatu yang mesti didahulukan manakala kehendak sering kali didorong oleh nafsu dan keinginan yang sememangnya amat indah andai dikawal dan dijaga oleh diri yang punya nilai akidah.

Semalaman tertidur tanpa sedar ketemu mimpi indah memuhasabahkan diri yang bisa kalah dipandu jahiliah. ‘Letakkanlah sepenuh pengharapan pada Allah’-begitu dalam sekali maksudnya. Namun ku akui diri sering kali berlaku zalim dalam menafikan semua itu. Hakikat kejadian datang dari Allah. Kerana rasa tawwaduk dalam diri, sering kali ulama-ulama mahupun ustaz-ustaz mengungkapkan kata ‘yang baik datang dari Allah, dan yang buruk datang darinya sendiri’. Indahnya ungkapan kalau dihayati sepenuh makna yang terselit di balik ungkapan tadi. Rasa rendah diri dan tawwaduk serta berlaku sopan di hadapan Allah dalam menilai sesuatu biarpun hakikat semua itu datang dari Dia yang punya ilmu.

Apbila manusia berhadapan dengan dua jalan mati, lihatlah dengan pandangan mata hati. Sering kali ulama tasawwuf menekankan penghayatan dan pembersihan rohani dalam menilai kejadian alami. Satu ungkapan indah yang diungkapkan suatu ketika dulu oleh syeikh Fahmi Zamzam An-Nadwi Al-Maliki dalam syarahnya pada kitab al-Hikam, “kalau mahu lihat bagaimana posisi kita dihadapan Allah, maka terlebih dahulu lihatlah apa posisi Allah dalam hati kita’. Begitu tawadduknya ulama-ulama tassawuf. Bagaimana mungkin ada yang mengatakan mereka sesat? Sungguh jahil orang yang tidak pernah mengenal ulama dan tidak pernah sekalipun menghadiri majlis zikir, mengatakan sedemikian. Inilah yang selalu terjadi, fitnah kepada mereka yang menyebarkan ilmu Allah di muka bumi. Semoga Allah merahmati perjuangan mereka.

Kejayaan pada kaca mata dunia hari ini lebih suka kepada benda, pangkat dan kedudukan. Mengapa?

Apabila diri sudah punya kedudukan, maka dipandangnya tinggi pada kemuliaan. Pabila kemuliaan letaknya bukan pada tempatnya, hinalah manusia dalam melihat kejayaan.

Dalam melihat kejayaan pada perspektif keperluan dan kehendak, perlu kita dasari ia dengan hujahan dan pandangan ilmu. Ilmu yang cetek gagal mentafsirkan kejayaan pada sifatnya. Sungguh, kejayaan bukan nilaian darjat dan kebendaan tapi nilaian hakikat insan dan kemuliaan. Lihat sahaja apa definisi kejayaan pada kaca mata modenis. Yang tinggi melangit itu dikatakan berjaya, yang rendah menjunjung dikatakan mundur. Yang paling moden, mereka yang suka bersosial, yang dipanggil jumud mereka yang tak punya jiwa. Itulah difinisi kejayaan pada kaca mata mereka. Samakah kita??? (kalau sama, Tahniah, sebab anda terpilih untuk kelas Tafaqquh fi-Din anjuran APIS..haha)-spoil mood menulis lak.

Kejayaan pada kaca mata muslim sudah tentu berbeza. Kita melihat kejayaan pada kebebasan mutlak kita dari sistem hidup jahiliah, dan pengabadian kita kepada Allah secara total tanpa ragu. Mungkin ramai punya pandangan dan pendapat yang berbeza, namun hakikat kejayaan itu sendiri besar maknanya. Namun sudah tentu, penafsiran kejayaan bukan hanya melihat pada perspektif semata, tapi didasari dengan fakta dan hujahan ilmiah. Andai kejayaan dinilai dari sudut perspektif atau pandangan setempat, sudah tentu nilai dan maknanya juga berbeza daripada kajayaan yang sebenar.

Hujan yang turun membawa rahmat, biar lebat sekalipun ia tetap dinanti oleh mereka yang punya hati. Namun bilamana hujan semakin berat, ramai menyangka ia membawa mudarat. Disebalik kejadian itu punya suatu isi tersirat, kerana tiada yang mampu untuk mengaggak, apakah rahsia disebalik semua ini.

Ramai berjaya mentafsirkan kejayaan itu pada siri episod kehidupan. Lihat saja bagaimana seorang pelari pecut 100m misalnya, berjaya memenangi pingat dalam kejohanan yang disertainya. Itulah kejayaan yang dicapainya. Namun bila ditanya, apakah si pelari tadi sudah puas dengan kejayaan itu, sudah tentu jiwanya akan sentiasa berazam untuk menjadi lebih hebat lagi. Oleh itu, hakikat kejayaan itu tiada kesudahan melainkan yang dinilai itu hanya pada juzuk keduniaan semata.

Jadi apa sebenar takrifan kejayaan. Jika dikaji suatu ketika dahulu, ummat Islam pernah menjadi sebuah tamadun yang paling unggul mengeluarkan manusia dari belengu kejahilan. Kejayaan disebalik semua itu bukan kerana hakikat kejayaan yang bersifat nisbi tapi menjangkaui nilai kebendaan dan keduniaan. Yang dikejar oleh mereka suatu ketika dahulu ialah pengabdian diri mereka sepenuhnya pada Allah dalam segala bidang yang diceburi. Bagi tokoh-tokoh pemikir agung di zaman itu telah wujud satu methodology disiplin ilmu yang begitu tinggi. Misalnya lihat saja tokoh-tokoh pemikir Islam, mereka bukan saja punya ketajaman pikiran yang tiada tolok bandingnya malah mereka juga menguasai pelbagai cabang ilmu yang sesuai untuk kehidupan sejagat.

Kejayaan itu sememangnya suatu benda yang abstrak. Apakah orang kampung yang punya kebun getah sekangkang tanah dikatakan kurang berjaya? Dari sudut pandangan Islam, kejayaan itu dinilai bilamana seorang muslim berjaya menemui apa yang dicari dalam hidupnya yakni kebenaran. Kebenaran itulah suatu yang dikatakan kejayaan. Bukan semua manusia mampu bertemu dengan kebenaran, dan bukan yang ada dihadapan kita dipanggil kebenaran. Hujahan dan data-data yang dikumpul mungkin masih belum cukup untuk dikatakan kebenaran kerana yang hadir dalam proses pencarian itu adalah ketentuan Allah swt. Oleh itu sebagai seorang muslim, tiada jalan pintas untuk ketemu dengan kebenaran apatah lagi nilai kejayaan itu tinggi harganya. Jangan kerana terlalu gopoh dalam pencarian kerana kelak akan jadi seperti ungkapan peribahasa yang disebut “yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran,”

-selamat menghadapi peperiksaan buat semua sahabat di Monash University-

(semoga kita berkasih sayang kerana Allah)

HAZABE
"SALAM UKHWAH"